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:[斯宾诺莎名言]

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水果大战蔬菜无敌版 www.p6c0.cn 朝代:近代

作者:斯宾诺莎

 

我们为您整理出 斯宾诺莎名言.
斯宾诺莎名言


没有理智决不会有理性的生活。斯宾诺莎

正如光既暴露了自身,又暴露了周围的黑暗一样,真理既是自身的标准,又是虚假的标准。斯宾诺莎

智慧,不是死的默念,而是生的深思。斯宾诺莎

骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人,而厌恶见高尚的人。而结果这些人愚弄他,迎合他那软弱的心灵,把他由一个愚人弄成一个狂人。

自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。

我们对于情感的理解愈多,则我们愈能控制情感,而心灵感受情感的痛苦也愈少。

智慧,不是死的默念,而是生的深思。

自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。

只要精神在理性的指示下理解事物,无论那观念是现在事物过去事物或未来事物的观念,精神有同等感动。

由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。

上帝的意志是无知的避难所。

正如光既暴露了自身,又暴露了周围的黑暗一样,真理既是自身的标准,又是虚假的标准。

希望与恐惧的情感本身不可能是善的。

没有理智决不会有理性的生活。

智慧,不是死的默念,而是生的沉思。

最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。

哲学的旷日持久在于为人们提供一种新的生活指针,使人永享无上的幸福。

诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容征服。

没有理智决不会有理性的生活。

保持健康是做人的责任。

自然界心目中没有固定的目的,一切终极原因都是人们的虚构。

如果你希望现在与过去不同,请研究过去。

自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。

人类最无力控制的莫过于他们的舌头,而最不能够做到的,莫过于节制他们的欲望。

自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。

希望和失望也绝不能是善,因为恐惧是一种痛苦,希望不能脱离恐惧存在,所以希望和失望都表示知识的缺乏,和心灵的软弱无力。

正如光既暴露了自身,又暴露了周围的黑暗一样,真理既是自身的标准,又是虚假的标准。

教育之目的,在使儿童成为自主自治之人物,而非受治于他人之人物。

由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

对于涉及人类事物的东西,不要笑,不要哭,不要生气,要理解。

欲望即人类的本质。
斯宾诺莎名言
上帝的意志是无知的避难所。

对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的,正是那些最渴望得到荣誉的人们。

一切确定的皆否定。

智慧,不是死的默念,而是生的深思。

见思想如见其人,见知识如见其思。

最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。

理性能使人自由。

对人们的行为既不要嘲笑,又不要悲哀,也不要诅咒,而要理解。

人的情欲的存在是具有一种必然性的;只是人们不能一味地受这种情欲支配,而是该去认识它,并用理性对之加以控制与引导。

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

勇气不是通过回避恐怖得到的,而是通过克服恐惧才能得到。

我们皆因无知,才以为我们能够改变未来。要发生的事总要发生,未来像过去一样定不可移。

自贬者却也最接近自傲。

人可以追求自己的利益,只是不能把这种对外在资财和荣誉的追求看作目的,而是应该把它们看作手段,并加以控制。

政府最终的目的不是用恐怖来统治或约束,也不是强制使人服从,恰恰相反,而是使人免于恐惧,这样他的生活才能极有保障,换句话说,加强他生存与工作的天赋之权,而于他个人或别人无损。

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

我们越多地认识个别事物,我们就越多地认识上帝。

如果你不想做,会找一个借口;如果你想做,会找一个方法。

自我保存的努力是道德的首要基础,也是唯一的基础。

骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。

只要精神在理性的指示下理解事物,无论那观念是现在事物过去事物或未来事物的观念,精神有同等感动。

凡清晰判然地理解自己与自己的情感者爱神;愈理解自己与自己情感愈爱神;爱神者不会努力让神回爱他。

希望与恐惧的情感本身不可能是善的。

自然并非存有目的,最终因只是人类的想象。

自由的人绝少思虑到死;他的智慧,不是死的默念,而是生的沉思。

智慧,不是死的默念,而是生的沉思。

在心灵中没有绝对的或自由的意志;心灵之所以愿意这样或那样,乃是为一个原因所决定,而这个原因又为另一个原因所决定,而这另一个原因又同样为别的原因所决定,这样一直到无穷。

确实的,正如光明显出了它自身,也显出了黑暗一样,于是,真理是它自身的标准,也是谬误的标准。

预言随预言家所持见解而有不同。

对于一些重要的事,预言家可以说是无知的。

思想自由,行动守法。

在一个自由的国家,每个人都可以自由思想,自由发表意见。

嫉妒是一种恨,这种恨使人对他人的幸福感到痛苦,对他人的灾殃感到快乐。

幸福不是美德的报酬!而是美德本身!有些人行善好像是为了他的奴隶主“上帝”的奖赏!伟人并不是凌驭他人之上的统治者!而是驾驭自己愚昧和欲望的人!

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作者介绍

斯宾诺莎
{$view->author} 巴鲁赫·德·斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日),犹太人,近代西方哲学公认的三大理性主义者之一,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

斯宾诺莎出生阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校,在艰难的生活条件下,他仍然坚持哲学和科学的研究,他的思想通过通信方式传播到欧洲各地,赢得人们的尊重。1677年不幸死于肺痨,享年45岁。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《神学政治论》、《伦理学》、《知性改进论》等。

斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632年11月24日-1677年2月21日),著名的荷兰哲学家,其接受了拉丁语的训练,而正是凭借着拉丁语,斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。其本为犹太人,犹太教会以其背叛教义,24岁时被驱逐出境,后卜居于海牙,过着艰苦的生活。他最后搬出犹太人居住区,以磨镜片为生,同时进行哲学思考。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。其不承认神是自然的创造主,其认为自然本身就是神化身,其学说被称为“斯宾诺莎的上帝”,对十八世纪法国唯物论者和德国的启蒙运动有着颇大的影响,同时也促使了唯心到唯物,宗教到科学的自然派过度。1673年勃兰登堡选帝侯曾邀请他到海德堡大学担任哲学教授,条件是不可提及宗教,不过斯宾诺莎婉拒,他在45岁时因肺痨去世。
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